מסתבר שאין בזה בעיה, מאחר והרואה את הפתח

אינו דומה לרדיו שיש בו זילותא דשבתא, שהרי

אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על

ויאמר ה’ אלי רב לך אל תוסף דבר

בשאלתך כבר נגע מרן החיד"א בספרו מראית עין

למעשה כתבתי שקשה להורות בזה להקל לכבות דהוי

לכאורה מהגמרא שבת (דף ד' ע"א) ומהשלחן ערוך

המטפלת יכולה להצטרף לסעודות שבת ויום טוב, ובלבד

אם התוכנות עובדות מעצמן, ואינן מכשילות יהודים אחרים

נראה שכוונת השאלה אם מותר להשאיר את האתר

בפרקי אבות פרק ו' משנה א' שנינו: רבי

אף שיש איסור אמירה לגוי שבות בכל האיסורים,

א. “הניגון והריקוד". ב. להזהר בדפים שצריכים גניזה.

א. “הניגון והריקוד”. ב. להזהר בדפים שצריכים גניזה.

. גם למתרים לחבוש פאה נוכרית כיצד אפשר

"אמר משה יודע אני שישראל רוגנים הם. הריני עושה להם חשבון מכל מלאכת המשכן. התחיל לעשות חשבון עמהם… עם שהוא עושה חשבון והולך על כל דבר ודבר שעשויין כסדר בתוך המשכן, שכח אלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל שעשה מהן ווין לעמודין ולא היו נראין. התחיל עומד, תמה ואומר: עכשיו ימצאו ידיהם של ישראל עלי לומר שאני נטלתי אותם.

א. מי שיתבונן בפאות הנמכרות בימינו יראה שטעמי

תוצאת המעשה הצורמת מאוד היא הזילותא דשבת, ומאבדת

כוונת מרן הש"ע (סימן ש"ח ס"ב) שכתב שאין

ההלכה ממילא שכפותחים ביצה לתגן או לצורך אפיה

קללת חינם לא תבוא. 1. יש לפרוש ממנו.

עיין בספר הלכה ברורה להגאון רבי דוד יוסף

אסור לבשל בשר בחלב אשה מפני מראית העין.